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“木石姻缘”到底啥意思?曹雪芹:不是宝黛爱情,是救贾家的良方

日期:2019-12-28 来源: 评论:

[摘要]红楼梦真事隐之五|木石姻缘|作者|君笺雅侃红楼本系列为探求《红楼梦》之“真事隐”,根据原文蛛丝马迹,寻找曹雪芹隐藏在故事背后的想要说的话。此为个人见解,不一定还原曹公本意。本章讲解一下“木石姻缘”背后的“真事隐”。“木石姻缘”第一次出现在第...……

红楼梦真事隐之五|木石姻缘|作者|君笺雅侃红楼

本系列为探求《红楼梦》之“真事隐”,根据原文蛛丝马迹,寻找曹雪芹隐藏在故事背后的想要说的话。此为个人见解,不一定还原曹公本意。本章讲解一下“木石姻缘”背后的“真事隐”。

“木石姻缘”第一次出现在第三十六回,“绣鸳鸯梦兆绛芸轩”。

这里宝钗只刚做了两三个花瓣,忽见宝玉在梦中喊骂说:“和尚道士的话如何信得?什么是金玉姻缘,我偏说是木石姻缘!”薛宝钗听了这话,不觉怔了。

贾宝玉“梦中”对宝钗说出他不要“金玉良姻”,只要“木石姻缘”,这是《红楼梦》唯一一处出现“木石姻缘”之说。至于宝黛爱情和宝黛姻缘,不过后人总结,并不是曹公原笔。

木石姻缘从原文分析,林黛玉自称“草木之人”,贾宝玉为“宝玉”、为“顽石”。二者有前世神瑛侍者灌溉绛珠仙草的恩义情谊,今生了却因果,还泪孽缘,这是“木石姻缘”表面意义。

不过,曹雪芹设定“木石姻缘”之时,并不局限在林黛玉和贾宝玉。通过各人的名字,《红楼梦》其实有好几对“木石姻缘”。

李纨是“木”,贾珠是“石”。贾珠虽然早死,却留下儿子贾兰,日后李纨母凭子贵凤冠霞帔得封诰命,堪称侥幸。贾兰更是复兴贾家,成就贾家未来希望。

贾芸是“木”,林红玉是“石”。小红与贾芸最后一定可以走到一起。贾芸有情有义有思想抱负,小红目光远大,二者结合,同样会白手起家,自成体系。

花袭人是“木”,蒋玉菡是“石”。袭人被贾宝玉嫁给蒋玉菡,“堪羡优伶有福,可怜公子无缘”。夫妻二人最后“夫唱妇随真和合”,生活美满。

除了贾宝玉和林黛玉这对木石姻缘因金玉良姻而夭折,其他几对“木石姻缘”都是好结果。结合“金玉良姻”最后的悲剧,再看“木石姻缘”大概率的成功。曹雪芹就是告诉读者,“木石姻缘”才是正确选择。

贾家是金玉之家,有“贾不假,白玉为堂金作马”之说。很多人都认为“贾通假”,有时候对,有时候也不对。比方“护官符”就明说“贾不假”。贾珠、贾宝玉、贾琏等人都代表金玉,代表富贵荣华。

不过,古人并不推崇富贵传家,认为“富贵传家,三世而斩”,贾家选择“金玉良姻”,确实“三世而斩”,没有完整传到第四代(贾珍属于贾敬放弃直接给他了)。

林黛玉出身林家,典型的书香门第,林如海末代侯门白身一名,探囊取物一般考中探花郎,科举入仕。代表诗书传家。

李纨出身金陵巨宦之家,国子监祭酒李守中的女儿。李家不论男女人人读书作诗。到李守中这一代,已经认为“女子无才便有德”,从诗书传家上升到初步道德传家的地步。

“木石姻缘”背后代表的是“诗书传家”和“道德传家”。与“富贵传家,三世而斩”不同,古人崇信“道德传家,十代以上;耕读传家次之,诗书传家又次之”。

林家诗书传家,底蕴不深,所以至林如海传了第五代,第六代林黛玉就断绝了。而李家道德传家,家族庞大,“野火吹不尽,春风吹又生”,就算一个不怎么读书的女儿李纨,也有能力为末世贾家保留一份“薪火相传”的种子,贾兰复兴贾家,正是对“道德传家”的歌颂。至于所谓李纨不积阴骘之说,不过是有人误读,根本不是说的李纨,《红楼梦》不积阴骘明确说的是王熙凤。曹雪芹是借王熙凤的不幸与李纨的侥幸做对比警示后人罢了。

所谓“木石”,是隐喻“笔墨纸砚”读书的象征。贾家被富贵金玉的气象蒙蔽双眼,虽有贾政教育子孙“读书仕途”,到底独木难支。但从贾敏嫁给林如海,贾珠取李纨,贾母支持宝黛姻缘,贾政在潇湘馆对贾宝玉说“若能月下在此读书,不枉虚此一生”看,贾家等于在改革变法,转型路上遇到了顽固“金玉”派阻击。最终改革失败,一败涂地。侥幸在留下李纨贾兰一脉,得以东山再起。其余选择“金玉”的,则全部覆灭。

当然,“木石姻缘”还有一个题外话,有研究认为,木石人三字合而为“硃”,硃为朱的古体字。宣扬木石姻缘为“怀明”。而“金玉良姻”,金为后金(清朝),玉为庙堂。金玉良姻为“咒清”。这种说法本人理解不多。《红楼梦》确实借明清以讲“兴衰”道理。从“宁荣”二字,以及“京城”与“金陵”的设定,甚至焦大醉骂,鸳鸯怒骂,都表达出明末清初的文人思潮,这都是,《红楼梦》真事隐系列阐述的,感兴趣的可以回到君笺雅侃红楼的主页,翻看前文。这里不再赘述。

下一章将是《红楼梦》真事隐之“金玉良姻”。

「文/君笺雅侃红楼」

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本文资料重点引自:

《脂砚斋重评石头记》80回本 ;《周汝昌校订批点本石头记》80回本

《红楼梦》通行本120回本 ;《红楼梦》绘全本·清·孙温

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