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三坛大戒知多少系列之一:什么是“三坛大戒”

日期:2019-11-24 来源: 评论:

[摘要]释义“三坛大戒”中核心为“戒”,戒为防非止恶,“佛世时以佛为师,佛灭后以戒为师”,戒律是佛教徒的根本依止。因三坛大戒时传戒分为三级三次,即:初坛授沙弥戒;二坛授比丘戒;三坛授菩萨戒,故称“三坛”。“大”有圆满殊胜义,这里是指新戒通过依次登坛...……

释义

“三坛大戒”中核心为“戒”,戒为防非止恶,“佛世时以佛为师,佛灭后以戒为师”,戒律是佛教徒的根本依止。因三坛大戒时传戒分为三级三次,即:初坛授沙弥戒;二坛授比丘戒;三坛授菩萨戒,故称“三坛”。“大”有圆满殊胜义,这里是指新戒通过依次登坛,圆具三种级次的戒法,成为正式菩萨比丘,功德殊胜之意。以汉传佛教常用戒本略释“三坛戒”:

1、初坛沙弥戒。沙弥戒有十条,沙弥尼戒法与沙弥同,沙弥律仪“近为比丘戒之阶梯,远为菩萨戒之根本”,是了生死证解脱的要道。

2、二坛比丘戒。比丘戒二百五十条,比丘尼戒则有三百四十八条,比丘坛所传授的叫“具足戒”,又称“大戒”“圆成戒”,意即受持具足此戒,即种下解脱三界之正因。

3、三坛菩萨戒。“三坛大戒”的菩萨戒为出家菩萨戒,有十重四十八轻,从律身、净心,到发无上菩提心,含摄一切佛法,又可归纳为“三聚净戒”。所谓“三聚净戒”,聚,集也;戒,指禁戒。此三种戒,能摄一切大乘诸戒,故名三聚戒。

1)摄律仪戒:谓一切律仪,无不聚摄。

2)摄善法戒:谓身口意所作善法,及闻思修三慧、布施等六度之法,无不聚摄,故名摄善法戒。

3)摄众生戒:谓能摄受一切众生也。能摄之行,即是慈、悲、喜、舍。

摄律仪戒是遵行律仪,不作诸恶;摄善法戒是奉行一切善;摄众生戒是广修一切善法以利益众生。前二是自利,后一是利他,合为自利利他圆满之行。受持此戒,即种下成就菩提道的正因。

汉传比丘尼二部受戒,始于南北朝刘宋元嘉十一年(公元434年)扬州南林寺。尼众登二坛前,须先在亚僧(即比丘尼)三师七证主持下,受净行本法,再往比丘部,在尼十师与比丘十师共同主持下,正受比丘尼大戒。《四分律删繁补阙行事钞》云:“所以先令作本法者,正欲生其信心,为受戒方便耳,至于得戒,在大僧羯磨时生也。”

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